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回族信仰 回族信仰什么教?

专业作者:张玉林
主要从事:多年专注于历史研究分析方向,免费帮助每一位网友解疑释惑
更新时间:2022年01月20日11时18分02秒浏览量:

[摘要]:本文所有内容由专业作者“张玉林”负责编辑,主要解读不同的国家与民族都有其不同的信仰,而信仰什么都有不同,针对我国的回族看,他们的回族信仰是什么?回族信仰什么宗教?想知道的话那就赶紧来下面看看吧! 回族信仰 回族信仰什么教?......本文有1844个文字,预计阅读时间5分钟。

回族信仰 回族信仰什么教?

  不同的国家与民族都有其不同的信仰,而信仰什么都有不同,针对我国的回族看,他们的回族信仰是什么?回族信仰什么宗教?想知道的话那就赶紧来下面看看吧!

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  回族宗教信仰

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  中国回族是中国穆斯林的主体民族、中国回族的宗教信仰主要有以下几个特点:

  第一、农村穆斯林的信仰虔诚度普遍高于城市。

  第二、聚居区穆斯林的信教比例高于杂居区。

  第三、老年人信教比例高于青少年。

  第四、妇女信教比例高于男人。

  第五、低文化群体信教比例高于中高文化群体。

  就信教虔诚度而言、也呈现不同层次和特点。

  第一、清真寺阿訇、满拉以及60岁以上的老人笃信伊斯兰教、严格遵守其教规、坚持“五功”、特别是五时的礼拜。这部分人一是宗教职业者、二是年龄较大、无须参加体力劳动者。

  第二、中年穆斯林、特别是聚居区的中年穆斯林、由于参加生产、外出经商、以及家庭负担重等原因、虽坚信伊斯兰教、但不能很好地坚持五时礼拜。通常情况只参加每周一次的主麻日聚礼。斋月往往也只“插花”封斋、不能天天坚持。

  第三、农村青年穆斯林绝大多数信仰伊斯兰教、但参加宗教活动很少、且多数不会念诵《古兰经》、或只会念“清真言”。每年开斋节、古尔邦节随顺参加会礼、平时礼拜很少。

  第四、城市的穆斯林中青年多数认同穆斯林身份、知道自己是回族、但仅半数信仰伊斯兰教、且一般不主动履行“五功”。饮食禁忌上也不十分严格。

  回族的信仰是什么

  一、信安拉(真主)这是六大信仰的核心。认为安拉是独一无二的,造化天地万物,日月星辰及主宰宇宙的一切。

  二、信天仙(麦俩伊克)认为除了人世即人的世界以外还有个妙世,真主用光创造的诸天仙即属于师的世界范畴。

  三、信经典回族穆斯林信仰《古兰经》及其在穆罕默德之前的穆撒的《讨拉台》。回族在宗教信仰、宗教生活、品德修养、社会活动等方面,都以《古兰经》为准则和指导。四、信圣人回族经常口头上能叫出名字的主要有:阿丹、怒哈、伊布拉欣、穆撒、穆罕默德等。

  五、信复生认为整个宇宙及其一切生命,终究有一天会全部毁灭,然后安拉使一切生命复活。六、信前定认为人生的寿命长短质富贵贱,善恶丑美,一切均由真主在你生前早已定夺好。回族不崇拜图腾,更不崇拜植物、动物和自然、灵魂,不崇拜偶像,也不信什么财神、火神、风神等鬼神。

  回族群众为了表白自己的信仰,在实际行动中,履行五功,即念、礼、斋、课;朝。

  念:就是回族无论男女老少,都要学会念清真言,阿拉伯语叫“舍哈德”(作证词),即万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的差使。礼:礼拜。阿拉伯语叫“撤拉特”,波斯语为“乃玛孜”。礼拜时须身体洁净,并用一定的姿势完成一系列的动作。

  斋:就是斋戒,阿语“素姆”的译音,回族统称“封斋、闭斋、把斋”。课:也叫天课,阿语“则卡提”的译音,是一种天课制度,也叫“济贫税”。现在有些地方的回民虽然履行这一课,但都是自愿的,没有按比例交纳。

  朝:朝觐,阿语“罕吉”的译音,即朝觐沙特阿拉伯王国的“克尔白”圣殿,回族一般叫朝罕志。规定凡是身体健康的,经济条件许可,在旅途平安的情况下,不论男女穆斯林,在一生中要去天房朝觐一次。

  回族除了五功以外,还要求子女要孝顺父母,夫妻要相互敬爱,回族同胞间互相宽忍,朋友间要真诚相待等等,认为这也是信仰的一部分。

  回族的宗教场所

  清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动场所,阿语称“麦斯志德”,意为“礼拜的场所”。但中国历史上对伊斯兰教的“麦斯志德”则有过不同的称谓。唐代称“麦斯志德”为“礼堂”,宋代称“礼拜堂”,元代称“礼拜寺”等,明中叶以来则通称为“清真寺”。

  “清真”,原为普通的名词,是纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客以“清真”入诗的不少。如唐代大诗人李白有“韩生信英彦,裴子含清真”,宋代陆游《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春,此花风味独清真”等等。伊斯兰教传入中国后,借用了“清真”一词,并赋于“清真”以新的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回族学者解释为:“清”指真主清净无染,不拘方位,无所始终;“真”指真主独一至尊,永恒常存,无所比拟。从此以后,回族穆斯林虔诚地称伊斯兰教为“清真教”,称其寺院为“清真寺”。

  回族的清真寺职能用途比较广,作用较大,它既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所,又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂,还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的一个中心。回族穆斯林每日五次礼拜,每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开斋节、古尔邦节。圣纪节等都要在这里举行会礼。阿匐平时还要在清真寺给满拉讲学,给回族群众讲“瓦尔兹(戒劝)”,主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。在动乱年代和革命战争年代,清真寺曾成为回族群众进行反抗斗争的重要场地。如清朝回族几次抗清斗争都是在清真寺里举行仪式的。1936年,中国工农红军在宁夏建立的豫海县回族苏维埃政府,就是在同心县清真大寺举行庆祝大会的。现在凡是回族聚居的地方,都建有清真寺。如宁夏回族自治区B前已有大小清真寺2666座。

  回族的清真寺,从建筑风格看有两类:一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑,另一类是具有中国特色的宫殿式建筑。回族的清真寺院干净卫生,清新宁静,古朴典雅,寺院墙壁上绘有各种花卉图案,殿门多是古体字《古兰经》浮雕、阿拉伯文匾额、图案绘画装饰,肃穆庄严、别致壮观。

  回族的清真寺其礼拜大殿均为坐西朝东的方位,整个寺院.一般都由大殿、望月楼、宣礼塔、经堂等组成教育讲堂,是整个清真寺的重要建筑;分前、中、后堂。礼拜堂正殿和壁龛背向麦加,以示跪拜的朝向,壁龛的右方有敏拜楼。凡穆斯林人礼拜堂必须洗大小净和脱鞋,非穆斯林一般不让进去。

  回族的清真寺有一套制度。最早在教坊制度方面,实行的是“三教”制,即有一位掌教,专门掌握宣传教义、领拜说教、劝导教民;有一位阿旬辅佐掌教执行教务、专司教学;还有一位乡老,专管清真寺里日常杂事。现在,有些地方已有所突破和改进,如北方,特别是西北,所有清真寺互不隶属,每个清真寺都有一个阿旬,管事作主,招收学生,开学讲经,处理本坊的宗教事务活动。有一个在回族群众中德高望重的乡老,主管收学粮以及干“尔埋里”等宗教活动的行政事务工作,每个清真寺还有一位寺师傅,在清真寺沐浴堂烧水,斋月敲梆子等,为众人服务。现在清真寺里的阿旬,由于教派和门宦不同,实行不同的方法,有的是委任 制,多数是选聘制。聘任期为一年,一年满后可以连聘。这种方法比较民主,群众如果对某一阿旬不信任可以解聘,另请高明。大一点的清真寺还成立了寺管委员会。大事由专管委员会讨论决定。 现在全国著名的回族清真大寺主要有:广州怀圣寺(相传建于唐代)、泉州清真寺(建于1131~1162年)、杭州的凤凰寺(建于1263年)、扬州清真寺(建于1257年)、北京的牛街礼拜寺(建于996年)、北京东四清真寺(建于1447年)、开封的东大寺、济宁大寺、沧州大寺、临夏南关大寺、西宁东关大寺、西安化觉寺、宁夏南关大寺、同心大寺、吴忠大寺、纳家户清真寺等等。