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八字从格是什么意思

专业作者:金红林
主要从事:多年专注于生辰研究分析方向,免费帮助每一位网友解疑释惑
更新时间:2022年11月19日11时37分01秒浏览量:

[摘要]:本文所有内容由专业作者“金红林”负责编辑,主要解读什么是八字从格?八字从格需要满足的条件是什么?八字从格分为哪几种?八字从格有哪些作用?想了解的话那就来看看下面的相关内容吧! 八字从格是什么意思 什么是从格 格,法式也,格......本文有2500个文字,预计阅读时间7分钟。

八字从格是什么意思

  什么是八字从格?八字从格需要满足的条件是什么?八字从格分为哪几种?八字从格有哪些作用?想了解的话那就来看看下面的相关内容吧!

八字从格是什么意思

八字从格是什么意思

  什么是从格

  格,法式也,格局也。不同的八字,有着不同的面貌特征,而这个面貌特征通常取决于八字中日元的旺衰。为了说从格,我们先了解另一个扶抑格。

  日元稍弱时,采取帮扶,使之趋强;日元稍强时,可以采用抑制,使之趋弱;最终达成中和。换言之,以抑强扶弱的八字命格即为扶抑格。

  日元极强,抑制不住;日元极强,帮扶不起;此种情况,只好从其强,或从其弱。换言之,凡日元处于极旺或极弱状态时的八字命格即为从格。从即服从、相从的意思。所谓“从格”,是取夫妻相从之意。夫星乘旺,则妇从夫;而妇星乘旺,则夫从妇。以此推而广之,凡日主不能自立,从别干之气势者,为之从格。从格是指改变了日元(自己)本来希望五行平衡的本性,服从大局,顺从最旺的五行。“从格”又有真假之分。所谓“从格”,并非专指从杀、从财之类。而是指凡日主虚孤,而四柱中又有一种五行特别旺盛,如财、如官,或者食伤之类,日主不能自立,只有从局内强旺之势。其中,日元极旺时,称为从强;日元极弱时,称为从弱。

  扶抑格与从格,只是八字命格的分类。其本身的目的在于给批命者一个规范。

  真从格必须满足的条件

  1、八字以日主为我,比劫与正偏印为我党,而食伤财官为异党。一个八字当作除了日主之外,如果毫无我党,全为异党,日主完全无依,那必然得弃命而从他党了。而月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财,从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤),而且月令一定要透出天干才能得用,否则不从。

  2、必须没有印与比劫,日主势孤,才能论从(从儿例外可见比劫)

  3、被从之五行不能被克,从官不能见食伤,从财不能见比劫,从儿不能见印。

  符合以上的条件,才是真正的从格,至于在假从格方面,对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主,只要四柱中有任何一点比劫与印之助,阳干日主就绝对不会舍命以从,故而对阳干日主的四柱,绝对不可以随便论从格。至于乙丁己辛癸这五个阴干日主,如果干支有单一比劫或印,但是在其它干支完全没有得到生助者,则可以假从入格。

  从格分为以下几种

  从格有从旺从强,从气从势之分。从旺从强是命局中皆生助日主之五行,无克泄之五行,日主气势过旺,只能顺其旺势,尤忌官煞之克制,克制则激其怒。从气从势为日主无根无势,若印比有根或自身通根则不在此例。若日主之外之五行偏于一方,则此五行气势旺盛,日主不得不从此五行之气,此为从气,运以行生助之偏于一方之气为宜。若日主之外之五行较杂,但日主又无根基,也只好从之,此为从势。从气从势则行运不宜生助日主,生助日主则日主有根而不从,又激怒气势极旺的一方。《滴天髓》言“五阳从气不从势,五阴从事无情义。”即五阳干从偏旺之气,而不从杂乱之势,但五阴干则不然,五阴干本向衰之五行,故只要自己无根无气,就会屈身相从。从格命局皆气势之偏者,对行运要求较高,故人生易多起伏。

  1、从气

  日主临于死绝之地,地支年、月、日、时上,皆为日主死、绝、胎、养之乡,本身毫无一点生气,气势已绝,而所从之则临长生,临官、帝旺之地,其气方张。而日主无印绶、比劫生不能自立,其势必从。如干透官杀,则从官杀;干透财食,则从财则为从的真。否则四柱虽无生扶,亦无克泄,兀然独立,毫无损伤,亦难以真从论。其从格的特点是:或官、或杀、凛主野掣或食、或伤,构成某一气势,而日主生机全无,不得不从。

  2、从势

  日主临于死绝衰败之地,毫无生机可言,而它神或成方局,或成合局,形成一种气势,上下团结,左右一气,势力极强。而日主不见印缓之生,而有官杀之克;不见比劫之助,而有食伤之泄,此时不得不从,则为从的真。如见官杀之制,或见食伤制泄,而同时又见印缓生扶者,则官杀之气生印,则不能为真从。从格从势的特征是:财、官、食伤,不能独立成其气势,而是合而方成气势,或财官食伤,或财官,或食伤财星,以某旺相者为主,相和相成而构成一种势力者。

  3、从旺

  从格并不是指命局中的日主没有一点生机,不得不依从旺盛的五行之气的情况,而是命局中日主的力量旺盛,要么日主得令,要么日主得地,但是四柱的天干上只出现比肩劫财、印绶,生助扶持日主,却没有出现官星七杀、食神伤官,克泄日主,这时候日主的气势旺盛到了极点,也不得不依从这一种五行之气,算是独象的一种。如果命局中出现了财星七杀混杂了命局的五行之气,就算不上真从。比如命局中的四柱分别是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥,可知日主甲木,生于卯月,木正当时令,处于旺盛,月干时干劫财乙木,年干印绶癸水,生助扶持甲木,年支月支卯木是日主甲木的刃地,日支寅木则是日主甲木的禄地,时支亥水是日主甲木处于长生的地支,并且循藏天干壬水为日主印绶,命局中日主甲木的气势过于旺盛,而且没有出现食神伤官的五行之气,所以只能依从命局中最旺盛的木气。从旺也可以成格局,即从旺格。八字从旺有真从旺格、假从旺格。

  八字命局中出现从旺格,用神一般就是比肩劫财或者印绶。如果在命局中还能够遇到官星七杀,官杀克日主,但是日主过旺克制不住,这就是常说的犯旺,代表着会立刻发生灾祸。当然如果命局中遇到的是财星,日主和比肩劫财,群劫争财,代表着这个人的处境极度危险;如果命局中出现印绶,还遇到了伤官食神,那么也不是什么好亊。从旺的特点就是命局中只有日主一气旺盛,一者为独,四柱出现的都是比肩劫财禄刃之地,日主旺而重。

  凡日主无气者,为从气,从势之格,而从旺,从强者,则必需日主有气,得禄刃之旺地,或得月令之气势者,方能论从。而从旺者,日主自旺之谓也,日主临禄旺之地,而四柱皆比劫禄刃,而无官杀混局;有印缓生扶,而无食伤泄气,乃旺之极者,只得从其旺神,故为从旺,可入独象。若局中有财杀混局,则不能为真从。例如:癸卯、乙卯、甲寅、乙亥。甲木生于卯月,支逢两卯,为甲之刃地,坐下寅木为甲木之禄。亥为甲木之长生印缓,乙木劫财两透,年干癸水生身,甲木太旺,局内无食伤可取,唯有从日主之旺气。凡成从旺格,即以比肩劫财为用神,或印缓滋身。逢官杀谓之犯旺,凶祸立至。遇财星,群比相争,九死一生,若局中有印缓,逢伤食亦不好。这种从旺格局的主要特点是:权在一人,一者为独,所见者比劫禄刃之同类者,聚而党多为之旺。

  4、从强

  从强就是指命局中的日主正当时令,四柱上出现比肩劫财印绶,不会出现官星七杀财星的五行之气,命局中两神成象,依从其中最旺盛的五行之气。也可以解释成命局中出现的印绶比肩劫财,生助日主旺势,印绶的气势旺盛,比肩劫财也气势旺盛,日主得令,处于旺盛,不会出现官星七杀来克日主,消耗日主的气势,也不会出现财星,让日主克财星,消耗日主的力量,日主的五行之气旺盛到了极点,就只能顺不能逆,这就是从强。比如命局中的四柱分别是壬子、癸卯、甲子、甲子,可知日主甲木,生于卯月,木正当时令,处干旺盛,时下比肩甲木,帮助日主,年干月干印绶壬水癸水,生助日主,命局中二水二木,两神成象,年支日支时支三支子水是日主甲木的刃地,命局屮没有出现财星官星,五行水木的力量旺盛,代表着吉利。如果在命局中能够遇到食神伤官,印绶克食神伤官,就代表着凶。当然如果命局中遇到的是财星官星七杀,日主和比肩劫财,群劫争财,官杀克日主,必定克制不住,就代表着大凶。从强的特点就是两神成象,气势最旺的就是用神,所以印绶、比劫都可能成为用神,日主必须顺从最旺者的旺势。

  日主生当令之月,四柱又见印缓比劫重重,无一点官杀之气,也无一点财气,所谓二人同心,两神成象,从其强旺。所见者,比劫印缓,成其强势,故为从强。四柱印缓重重,比劫众多,日主又不失令,没有丝毫财星官杀之气,强之极矣,宜顺其旺势,不可逆其旺势,所谓从强。例如:壬子、癸卯、甲子、甲子。甲木日干生于卯月,值甲木之刃地,干透壬癸为甲木之印。时干甲比透出帮身。地支又逢子水三朋,财官绝迹,水木势强,最为吉利。如遇食伤,触印缓之气势,必凶。如见财星官杀,触日主之强神,大凶。这种从强格局主要特征是:二人同心,构成强势,以势强者为用神,即印缓、比劫都可为用。逢比劫、印绶可顺其强势,故为从强。

  从格的看法

  八字旺极无抑制者为从强格,八字弱极而无生扶者为从弱格,统称之为从格。

  1.从强格(从印、从比)

  日元生于印比之月,无才官食伤抑制,或才官食伤衰于月令,或弱无法抑制,日元强旺,为从强格。从强格分为从印格和从比格两种情况。二者的区别是从印格印星大旺有关生,从比格是比劫旺,才官伤受制。

  2.从弱格(从官、从财、从儿)

  是八字无根印或根印弱极受制,不能生扶日干,而取使日干弱的食伤、财官为用神,称之为从弱。如八字中财旺就从财,官旺就从官,食伤旺就从儿。

  3.假从格

  八字弱极,根印被制,不得用或八字旺极,抑制者弱且受制,不得用,总之就是用神受制而不得用,统称为假从。

  从以上可以看出,只要分清格局,就能准确找到用神,从而进一步分析运势、婚姻、财运、事业运等。

  只要不符合扶抑格的八字,皆以从格论命,从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官,从杀,从儿,从财。从强格就是从印,从比劫两种。

  从格,只是取其旺象,为我所用而已。从格有的可取为贵格。也有的则只能取为下格。凡此种种。要视日主、用神、岁运之间的相互关系,综合论断,所以有“从神又有吉和凶”之语。